SI FRATRUM
Papa João XXII (†1334)
Fonte: Anthony K. Cassell, The “Monarchia” Controversy, p. 198–201. The Catholic University of America Press, 2004. A tradução inglesa de Cassell provém do texto em latim das Extravagantes Iohannis XXII, ed. Jacqueline Tarrant, Monumenta iuris canonici, ser. B: Corpus Collectionum 6 (Cidade do Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1983), pp. 156–163. Veja também CIC, 2:1211–1212.
Tradutor do texto: Elvira Mattoso.
Descrição: O Papa afirma seu dever de proteger os direitos da Igreja Romana diante da vacância do Império, quando toda jurisdição imperial retorna legitimamente ao Sumo Pontífice. Denuncia que autoridades seculares italianas usurparam títulos e poderes imperiais sem autorização da Sé Apostólica após a morte do imperador. Condena esses atos como ilícitos, escandalosos e espiritualmente perigosos, por atentarem contra a honra da Igreja, e proíbe o uso desses títulos, ameaçando de excomunhão e interdito a infratores e cúmplices. Por fim, anula juramentos e pactos ligados a tais usurpações e ordena a ampla publicação do decreto para que ninguém alegue ignorância.
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Advertência para que ninguém ouse assumir o título de Vigário Imperial quando o Império estiver vacante.[1]
Se desejamos preservar os direitos de nossos Irmãos e colegas Bispos, bem como os nossos próprios, e os direitos de qualquer pessoa que seja, para que permaneçam invioláveis e livres de qualquer perigo de redução; e se aplicamos a isso o nosso mais zeloso cuidado — com maior vigor, por certo, para a conservação dos direitos e honras de Nossa Esposa, a Igreja Romana — somos obrigados a desempenhar as funções da provisão apostólica segundo a obrigação do ofício a nós imposta, para que, em nossos tempos, esses direitos não sofram a violação da usurpação nem incorram em dano de qualquer espécie de depreciação.
Chegou plenamente ao nosso conhecimento e ao de nossos Irmãos, por meio de ampla divulgação, que, apesar do fato de ter sido mantido de jure, de modo ininterrupto e sem interrupção ao longo dos tempos, que, quando o Império fica vacante (como se reconhece agora ter ocorrido pela morte do falecido Henrique, imperador dos Romanos), e uma vez que nessa matéria é impossível recorrer a um juízo secular, a jurisdição, o governo e a disposição[2] do referido Império são devolvidos ao Sumo Pontífice — a quem, na pessoa do Bem-aventurado Pedro, o próprio Deus confiou os direitos tanto do Império terreno quanto do celestial —; e sabe-se que essa jurisdição, durante a referida vacância do Império, é exercida por Deus mesmo, por outro ou por outros, desde tempos imemoriais. Apesar disso, em partes da Itália, vários daqueles do mais alto grau de poder e dignidade, empenhando-se ilicitamente em causar danos a Nós e à nossa Mãe, a Santa Igreja Romana, e em reduzir a honra e o direito, presumiram em sua audaz temeridade, após a morte do imperador e sem buscar ou obter nossa permissão ou a da Sé Apostólica, reter para si o título de vigário ou de algum outro ofício que costumavam exercer em certas terras, territórios e regiões, por nomeação pessoal do próprio imperador enquanto vivia; e vários [presumiram] novamente assumir algo que não possuíam, ou que não haviam possuído antes, ou reassumir aquilo que haviam exercido após serem destituídos; até agora não temeram abusar desse ou daqueles títulos e, não hesitando em se envolver em diversos crimes e não temendo ofender a Divina Majestade, sob o pretexto desse ou daqueles títulos, sabe-se que estão perpetrando e que perpetraram muitas ações que claramente redundaram em danos a Nós e à referida Igreja.
Portanto, visto que esse erro, que não encontra resistência, está se espalhando amplamente e parece ser aprovado por aqueles que abandonam o Seio [da Igreja], que não oferece resistência aos seus esforços perversos; e uma vez que desejamos, neste caso, proteger nossos próprios direitos e honras e os de Nossa Esposa, a Igreja, e nos opormos imediatamente aos males e escândalos que até agora surgiram da retenção, assunção ou reassunção de tais títulos, e àqueles que poderiam perigosamente surgir em seu rastro daqui em diante; e visto que desejamos também resistir e remediar os perigos para a alma provenientes de tal retenção, assunção e reassunção de tais títulos e de seus abusos; conforme expusemos, pela autoridade dos presentes, advertimos, sob pena de excomunhão, a todos e a cada um, de qualquer grau de dignidade ou status proeminente que possam ter — ainda que resplandeçam com dignidade patriarcal ou qualquer outra superior, pontifícia ou real, ou qualquer outra — que, após o Império ter ficado vacante, e sem nossa permissão ou a da referida Sé, retiveram, assumiram ou reassumiram e retêm — e que, porventura, assumem ou reassumem como impostores — o título de tal vicariato ou qualquer outro ofício, onde quer que seja, e, sob o manto de tal título, abusaram, estão abusando ou podem vir a abusar de qualquer poder e jurisdição ou de seu exercício público ou privado; para que, doravante, também se abstenham totalmente e desistam por completo de tais títulos ou da assunção, reassunção e retenção dos referidos títulos, e também do uso do poder e do exercício do mencionado; além disso, restringimos sob a referida pena todos os patriarcas e prelados, individual e coletivamente, e outros de posição superior e inferior, bem como reis, cidades, comunidades, corporações, capitães, podestàs,[3] reitores, condes, viscondes, barões e todos os outros de qualquer posição ou status de dignidade que possam ter, de receber ou conceder audiências àqueles que retêm tais títulos referidos no dito Império, conforme expusemos, ou àqueles que assumem ou reassumem qualquer título sob tal nomeação ou alegação, e [restringimos de receber ou conceder audiências a] seus procuradores, comissários, juízes ou seus tenentes, sob qualquer desculpa forjada que seja, e de favorecer ou servir a quaisquer vigários ou vigário ou oficiais do Império, ou de realizar ou permitir, por tal favorecimento ou serviço, ou de qualquer modo, ou de prestar auxílio, conselho ou favor a tal pessoa ou pessoas nessas matérias.
Além disso, contra todos os patriarcas, individual e coletivamente, todos os prelados, tanto de alto quanto de baixo grau, reis e outros, que retêm, assumem ou reassumem em razão do referido título, como expusemos, e exercem por qualquer pretexto ofícios, poderes ou jurisdições, e contra aqueles que os recebem como vigários ou oficiais do Império, ou a seus comissários como tais, e contra aqueles que os favorecem ou lhes obedecem como tais, ou aqueles que lhes prestam conselho, auxílio ou favor nessa matéria, promulgamos, com nossos Irmãos em concílio público, sentenças de interdito e excomunhão contra tais indivíduos e contra seus territórios, suas terras e contra qualquer comunidade, corporação, cidade ou vila — a menos que, dentro do espaço de dois meses a contar da presente data, recuperem plenamente o juízo, ou mostrem que possuem uma licença da Sé Apostólica para esse assunto. Haverá, no entanto, procedimentos mais graves contra estes, espiritual e temporalmente, conforme sua desobediência possa exigir e a natureza de seu ato possa sancionar; e cuidaremos para que isso seja cumprido.
E para que ninguém aproveite a ocasião para favorecer tal pessoa, todos aqueles, individual e coletivamente, que estejam vinculados por um juramento de fidelidade àqueles que retêm, assumem ou reassumem o título de tal vicariato, Nós os consideramos firmemente absolvidos de tal juramento no que diz respeito a essa matéria, pela Plenitude de Nosso Poder através de nossa Autoridade Apostólica, para que tais indivíduos não favoreçam nem sirvam de modo algum vigários ou oficiais do Império.
E quanto a todos os pactos, obrigações, promessas e acordos celebrados por qualquer pessoa, de qualquer modo envolvendo isso, protegidos por qualquer juramento ou força, nós os dissolvemos totalmente, os anulamos por nossos poderes, os invalidamos e, qualquer que seja o evento de onde provenham, os revogamos. E desligamos todos esses e outros juramentos de qualquer espécie jurados por qualquer pessoa concernentes a essas matérias, e quaisquer que possam ser prejudiciais aos nossos direitos mencionados e aos da referida Igreja, sobretudo porque um juramento não deve ser um laço de iniquidade.
Quanto ao resto, para que estes nossos atos cheguem ao conhecimento comum de todos, faremos com que papéis e pergaminhos contendo os mesmos atos sejam pendurados ou afixados nas portas ou umbrais da Igreja de Avignon, que publicará estes mesmos atos como se fosse por sua alta proclamação e investigação judicial aberta, a fim de que, dessa forma, todos aqueles a quem estes atos dizem respeito, individual e coletivamente, não possam futuramente alegar qualquer desculpa de que tais atos não os alcançaram, ou que pudessem ignorar os mesmos, uma vez que, por esse meio, é improvável que permaneçam desconhecidos ou ocultos para eles, pois são claramente tornados públicos a todos.
Dado em Avignon, na Residência Episcopal, no segundo das calendas de abril, no primeiro ano [de nosso pontificado].[4]
[1] As primeiríssimas sanções de João XXII em sua guerra contra Milão e os Gibelinos foram direcionadas contra Matteo Visconti (que havia assumido o título de duque), Can Grande della Scala e Passerino Buonaccolsi. Em 16 de dezembro de 1317, o abade do Mosteiro Beneditino de Santa Eufêmia em Bréscia, que era administrador da diocese, iniciou acusações canônicas contra eles; em 6 de abril de 1318, os três foram intimados a comparecer no prazo de três meses.
[2] Latim: dispositio. O termo também poderia significar “administração” do Império. Contudo, os defensores do alto papismo afirmaram firmemente que a Igreja dispunha do imperador e do Império em todos os sentidos do verbo. Cf. Hostiensis em sua Summa: Imperator ab ecclesia Romana imperium tenet et potest dici officialis eius seu vicarius ab ecclesia Romana (…) et Papa ipsum confirmat, et inungit, et coronat, vel reprobat, et deponit, ut patet de ele. Venerabilem (“O imperador detém seu Império da Igreja Romana e pode ser dito seu subordinado ou vigário […] e o papa o confirma, o unge, o coroa, ou o reprova e o depõe, como é claro pela [bula] Venerabilem”). Veja Summa una, ff. 215r–216v, e Summa aurea, cols. 1385–1387.
[3] O podestà era o equivalente, aproximadamente, ao prefeito. Na maioria das cidades italianas, ele era escolhido de outra comuna ou Estado para garantir a imparcialidade, e recebia poder por um determinado período de mandato.
[4] No primeiro ano do reinado de João XXII: ele foi eleito em 7 de agosto de 1316; a bula parece, na verdade, ter sido emitida em 31 de março de 1317, durante a Semana Santa. James A. Brundage apresenta um histórico das edições das bulas de João XXII em Medieval Canon Law (Londres: Longman, 1995); veja esp. p. 199, n. 6.