PREFÁCIO DO PADRE OLIVIER RIOULT AO LIVRO “SERVIAM: A IDEOLOGIA POLÍTICA DE ADRIEN ARCAND”
Padre Olivier Rioult (1971–)
Fonte: Adrien Arcand, Serviam: The Political Ideology of Adrien Arcand, Antelope Hill Publishing, 2022. Links: (1) http://www.reconquistapress.com/serviamenglish.html (2) http://www.reconquistapress.com/serviam.html (3) https://archive.org/details/serviam-the-political-ideology-of-adrien-arcand-th_221029_224415/page/n7/mode/2up
Tradutor do texto: Lúcio Guimarães.
Descrição: Neste prefácio, Padre Rioult busca resgatar a memória e a imagem de Adrien Arcand (1899–1967), um proeminente líder católico canadense do século XX. Rioult defende a ideologia de Arcand, retratando sua militância política como uma luta cristã e patriótica fundamentada na busca pela verdade. Por fim, apresenta a reedição dos escritos de Arcand pela Reconquista Press como um ato de reparação e um chamado para a preservação da civilização heleno-cristã.
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Em cada século, surgem homens que são verdadeiros presentes de Deus. Eles possuem qualidades que os impulsionam em direção a uma ordem superior. Essas qualidades incluem o amor pela verdade, um senso de honra e de sacrifício, um amplo conhecimento de teologia, filosofia, línguas e escrita, e força e fidelidade na doutrina e na luta política. Esses atributos são salvaguardados por meio de seu julgamento sensato e de suas profundas reflexões. Infelizmente, esses tipos de grandes homens costumam ser contados nos dedos de apenas uma mão.
A Espanha teve Juan Donoso Cortés. A França teve Antoine Blanc de Saint-Bonnet e Louis de Bonald. O próprio Québec teve Adrien Arcand.
Tendo sido tantas vezes desprezado e perseguido, Adrien Arcand está quase completamente esquecido atualmente. Devemos agradecer à Reconquista Press, e aos seus colaboradores, por quererem remediar tal injustiça. Eles tiraram Arcand das sombras e reavivaram o espírito deste homem raro com o lançamento de Serviam: A Ideologia Política de Adrien Arcand.
Adrien Arcand nasceu em Montreal em 1899. Como um brilhante jornalista, ele se envolveu na política e foi uma parte vital da esfera política canadense. Ele fundou Le Parti National Social Chrétien (Partido Nacional Social Cristão) em 1933, bem como o jornal intitulado Le Canada aux Canadiens (“O Canadá para os Canadenses”). De 30 de maio de 1940 até o fim da Segunda Guerra Mundial, ele e seus camaradas foram presos por pura vingança política. Isso incluiu três anos em um campo de concentração em Fredericton. Arcand foi preso sob o pretexto de que apresentava um “risco para o Canadá”, sem ser acusado, julgado ou condenado por qualquer crime. Durante seu cativeiro, Arcand contrairia uma infecção renal da qual nunca se recuperaria totalmente. Nem ele, nem os outros membros de seu partido que foram presos ao seu lado, receberiam a menor reparação pelo que lhes foi feito. Adrien Arcand faleceu em 1967.
Se o clero moderno tivesse se mantido fiel e leal ao seu Senhor e Salvador Jesus Cristo, a honra de escrever o prefácio de um livro que ilumina a ideologia política de um homem tão profundo jamais teria caído sobre um humilde e insignificante padre. Em vez disso, teria sido redigido por um príncipe da Igreja, como o Arcebispo de Québec. Adrien Arcand foi um bom e fiel servo de Deus e da Pátria, e foi uma bênção benéfica para os seus contemporâneos. Ele merecia ser melhor lembrado.
Houve um tempo em que o clero tinha coragem e virtude suficientes para dar as mãos a um verdadeiro servo de Deus como este. O Cathéchisme National (“Catecismo Nacional“) do movimento de Arcand recebeu, em sua época, o imprimatur do Cardeal Rodrigue Villeneuve, Arcebispo de Québec.[1] Este Catecismo havia perguntado “quem são os inimigos mortais de Cristo?”. A resposta era simples: “A Maçonaria, a Judeo-Maçonaria e o Neomessianismo Judeu”.
Aqueles que acusariam Arcand de antissemitismo deveriam reservar um tempo para ler o Talmude. Eles rapidamente verificariam que nunca antes o espírito humano produziu um texto mais absurdo, racista e rancoroso do que o Talmude, a ponto de afirmar: “O melhor dos não judeus merece ser morto”. De acordo com Hirschfeld, um autor e judeu convertido, é esse axioma do Talmude que “forma o fundamento da fé e da consciência judaica”.
Eles deveriam se lembrar de que é exatamente essa acusação de antissemitismo que desperta gritos de horror e vilipêndio da mídia. Ela foi devidamente denunciada pelo Doutor Hajo Meyer, à venerável idade de oitenta e seis anos. Ele foi um professor judeu e prisioneiro em Auschwitz por dez meses por cometer sabotagem, e ele afirmou: “Anteriormente, um antissemita era alguém que desprezava os judeus, mas agora um antissemita é alguém que é odiado pelos judeus”.
É verdade que certos judeus detestaram Arcand durante sua vida, assim como outros o detestam desde sua morte. Isso se deve principalmente ao fato de sua influência ter perdurado mesmo após sua morte. Por exemplo, devemos a Arcand, ao seu amor pela verdade, bem como à sua coragem, o fato de termos Ernst Zündel.[2] Aos dezenove anos, Zündel era um pacifista. Em 3 de setembro de 1958, ele imigrou para Montreal para fugir do serviço militar nas Forças Armadas Alemãs. Como tantas outras crianças alemãs de sua geração, Zündel havia aprendido a detestar seu país e sua história por meio da doutrinação de livros escolares produzidos pelas autoridades de ocupação do pós-guerra. Antes de se familiarizar com Adrien Arcand, antes de consultar os livros e documentos descobertos na biblioteca de Arcand, Zündel começou a entender que a versão “oficial” da história de seu país era falsa e que estava sendo imposta por propagandistas aliados. Essa realização mudou sua vida. Zündel tornou-se o revisionista mais famoso do mundo, especialmente após os dois retumbantes julgamentos em Toronto (1985/1988). Esses julgamentos provocaram o recuo do Doutor Raul Hilberg, pai do Holocausto, e o relatório devastador escrito por Fred Leuchter, o único especialista e consultor em instalações de equipamentos de execução, cadeiras elétricas e câmaras de gás. Assim como Arcand, Zündel passou por perseguição e tempo de prisão por sua ideologia. O Brother Nathanael, um judeu convertido, concluiu um de seus vídeos com as palavras proféticas: “Os antissemitas de hoje se tornarão os heróis de amanhã”. Arcand e Zündel certamente se enquadram nessa categoria. Os acusadores de Arcand deveriam entender que, desde a redenção trazida por Cristo e a destruição do Templo de Jerusalém, o judaísmo na verdade não existe mais. Ele não passa de um fantasma, mantido por aqueles que persistem em se chamar de judeus. Se uma Bíblia judaica não existe mais desde o evento sobre o qual foi fundada e que eventualmente a precedeu, ela foi necessariamente sucedida pelas caricaturas mais horripilantes do Talmude judeu. O Talmude não tem nada a ver com o judaísmo do Antigo Testamento. Ao falar sobre o antissemitismo, é importante ter sempre em mente essas distinções essenciais, e é precisamente essa distinção que une judeus e pagãos contra Cristo. Isso deve ser evitado, pois tal ambiguidade turva as águas e dificulta a ação dos defensores de nossa civilização heleno-cristã.
Como Adrien Arcand era um cristão devoto, ele não tinha nada além de inimizade e desgosto em relação à doutrina e aos ensinamentos judaicos. Ele havia confidenciado: “Entre a Lex Talionis (olho por olho, dente por dente) e a lei do perdão (amai-vos uns aos outros), é esta última que prefiro escolher, pois ela toca a parte mais profunda do meu ser.”
Arcand escreveu ao R.P. Adalbart Hamman, Ordre des Frères Mineurs (Ordem dos Frades Menores), após um incidente, em 19 de fevereiro de 1964, em frente ao Círculo Judaico de Montreal:
“Talvez você tenha buscado ser amigável com nossos amigos que vivem no pecado; os filhos de Adão e Eva como nós, que não são nossos irmãos, mas são nossos inimigos na redenção de Cristo. Na sociedade civil, deve-se ser amoroso, tolerante, encantador, amigável, respeitável, verdadeiramente cristão. Contudo, não somos cristãos, ou deixamos de ser cristãos, quando nossa fé custa o preço da verdade, o preço da imagem de Deus.
Outra carta revela verdadeiramente a imensidão do espírito de Arcand e o drama apocalíptico que é o nosso mundo contemporâneo. Nessa carta, ele tenta, pela acumulação de fatos incontestáveis, abrir os olhos de um padre, cego para as questões e mentiras históricas por trás da Guerra Civil na Espanha. Arcand conclui:
“O que tenho a lhe dizer, permita-me deixar claro, talvez brutalmente e sem usar ‘luvas brancas’, mas certamente por um amor total pela verdade. A verdade é tudo o que nos resta em um mundo impregnado de mentiras. Não pense que me ressinto contra você, que o detesto ou mesmo o odeio. Pelo contrário, tenho pena de você por não ter a verdade completa. Você sofreu lavagem cerebral pela propaganda controlada pelos inimigos de Cristo. Portanto, amo-o ainda mais, primeiro porque você é um padre e, segundo, porque você tem uma necessidade urgente da verdade, a única coisa que pode proporcionar a liberdade neste mundo. Seu dedicado e respeitoso paroquiano, Adrien Arcand.”[3]
É evidente que, ao ler Arcand, vê-se a bondade deste homem e a verdade de Deus que ele transmite aos seus irmãos.
“O Sr. Arcand, o nacionalista com um espírito fervoroso, seria hoje um milionário e nunca teria passado tempo em um campo de concentração se tivesse aceito as tentações para manter a boca fechada. Na verdade, os maçons e o judaísmo internacional tentaram em vão comprar o silêncio deste chefe sem igual. (…) Antes de falar de alguém, deve-se indagar sobre a sua vida, e não confiar na propaganda enganosa dos inimigos da Igreja e da Pátria.”[4]
Que a verdade de Cristo nos liberte. Que a verdade exposta por Arcand nos liberte.
Padre Olivier Rioult
[1] Um imprimatur é uma licença para imprimir ou publicar, especialmente concedida pela autoridade episcopal católica romana.
[2] Ernst Zündel (1939–2017) foi um prolífico revisionista do Holocausto de ascendência alemã. Ele foi perseguido pelo governo canadense por suas opiniões e foi julgado em tribunal várias vezes, chegando a passar um tempo na prisão. Ele foi espancado, vilipendiado pelo governo e pela mídia, teve sua casa incendiada, perdeu seus negócios, casamento e finanças porque ousou questionar se o Holocausto realmente aconteceu da maneira como nos foi ensinado que aconteceu.
[3] Carta ao Padre Benjamin Brunelle, 30 de dezembro de 1965.
[4] Do Bulletin de la Paroisse Saint-Jean de la Croix (“Boletim da Paróquia de São João da Cruz”), Padre Ouellette, 1956.